予名网「辰良」读作 chén liáng。原文见于《楚辞·九歌·东皇太一》，句子是“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇”。
原文
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇
“辰良”出自《楚辞·九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。”这是祭歌的开头，先择吉日，再选良辰，然后才恭迎东皇太一。吉日与辰良并列，辰指时辰，良是美好，不是“良辰”二字的简单倒装。王逸注把“辰”解作“时”，句意侧重日子和时辰都好。
名字取辰良，保留的是祭祀开始前那份郑重的择时，而不是星辰与良善的拼接。下文“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”写佩玉与剑饰，场面隆重；辰良正处在这场祭礼的门口。现代取名常把“辰”理解为星辰，这个义项可以并存，但原句的重心在时间。
“兮”字把两个短句分开，读时应有停顿。《九歌》各篇多以迎神、祭神、送神为结构，《东皇太一》篇幅不长，却把祭礼的次序写得完整；辰良所在的这一篇，正是整组祭歌的开场。
《东皇太一》是《九歌》的首篇，祭的是最尊贵的天神。取名若只把“辰”当星辰，会漏掉祭祀择时的背景；若只取“良”的好，又会把两个字的关系拆散。与“良辰”相比，辰良更古，也更少现成成语的顺滑；与“嘉时”相比，它更接近楚辞的句式。
名字的时间感，来自一场仪式开始前的准备。现代人用“辰”取名，多半喜欢它的星象与地支联想，这些联想并不妨碍原义；只要知道辰良最初说的是“时候好”，名字就不会只剩一个漂亮的字面。与“良辰”相比，辰良在口语里需要解释一次，解释的过程也正好把《东皇太一》带出来。
“吉日兮辰良”把吉日与良辰分开说，辰良是时辰好，不是“良辰”的倒装。原句下面还有“穆将愉兮上皇”，场景是祭祀。
- “抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”
- “瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳”
- “蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”
- “扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌”
逐字释义
星辰、时辰，常取明亮、有秩序感的意象。
美好、贤良，常取端正温和之意。
读与写
姓周、陈、林与辰良相配，周辰良、陈辰良都稳；若姓王、李，名字会显得更亮。叫全名比单叫“辰”更完整，也更少与常见单名相混。名字偏男孩，女孩用也不算突兀。若姓氏本身是去声，如赵、郑，前一个字可稍轻，让“良”字把尾音展开。名字三字都较常见，介绍时不必逐字解释，直接说出《九歌》篇名即可。
“辰”与“良”都是平声，语气舒展；姓王、李一类短姓，读起来最自然。
可以一起比较的名字
- 清扬（qīng yáng）
- 思齐（sī qí）
- 静姝（jìng shū）